Jari Eilola: Rajapinnoilla. Sallitun ja kielletyn määritteleminen 1600-luvun jälkipuoliskon noituus- ja taikuustapauksissa.

Jari Eilola: Rajapinnoilla. Sallitun ja kielletyn määritteleminen 1600-luvun jälkipuoliskon noituus- ja taikuustapauksissa. Ostin tämän kirjamessuilta 2013 hintaan 10€. Se oli messujen kallein ostos. Muut kirjat maksoivat 2€ kpl, ja niitä ostin kassillisen, itselle ja lahjaksi, mm Fassbenderiä. Lainaus  väitöskirjahaastattelusta:  " Noituuden ja taikuuden muodot olivat maaseudulla ja kaupungeissa hyvin samankaltaisia. Yleensä ne kohdistuivat karjan ja ihmisten terveyteen tai laajemmin kotitalouden piirissä tehtyihin töihin, kuten voin valmistukseen. Ehkä kaupungeissa ihmisten sairauteen ja terveyteen liittyvät jutut korostuivat enemmän kuin maaseudulla, mutta ero ei ole mitenkään olennainen. Mitä tulee Ruotsin ja Suomen eroihin, niin Suomen puolella ns. maleficium-tapaukset, joissa kysymys oli karjaonnen tai terveyden pilaamisesta, näyttävät olevan yleisempiä. Ruotsin puolella näkyviä olivat noitasapattitapaukset: noidat lensivät Blåkullaan, missä viettiin noitien sapattia, ja veivät lapsia mukanaan. Meillä tämäntyyppiset tapaukset keskittyvät lyhyelle ajalle ja Länsi-Suomen rannikkoalueelle. Tämä ero on toki tiedetty jo aikaisemmin; yksi selittävä tekijä on tietäjä- ja noitaperinteen erilaisuus. Ruotsissa keskeinen oli skandinaavinen troll-käsite, joka viittasi käsitykseen pahantahtoisesta tuonpuoleisesta olennosta. Meillä taas tietäjä tai noita on ollut tuonpuoleista sanoilla hallinnut olento, jolla ei ole ollut tarvetta käydä tuonpuoleisessa. Luonnollisesti skandinaaviset vaikutteet tuntuivat selvimmin Länsi-Suomessa, jossa myös huoneentaulun maailma ja kirkollinen julistus oli systemaattisemmin sisäistetty kuin Itä-Suomessa. Noituus liittyikin varsin usein huoneentaulun määräämään naisen rooliin ja siinä onnistumiseen. "           Jari Eilolan väitöskirjahaastattelu linkissä   

Ennen & nyt 4/03: Rajapinnoilla. Sallitun ja kielletyn määritteleminen ...